VI形象宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)并非單憑設(shè)計(jì)者的藝術(shù)感覺(jué)就可以了，要將自己的設(shè)計(jì)方案與市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系作’十相對(duì)化的比較，這是為／使自己的方案在視覺(jué)和制作上更符合客觀實(shí)際，這種觀點(diǎn)也許更具有大眾意識(shí)，即所謂迎合市場(chǎng)需求。但設(shè)計(jì)是抱有目的的表現(xiàn)，VI設(shè)計(jì)個(gè)性在某種意義上說(shuō)是新生命體現(xiàn)，當(dāng)有的設(shè)計(jì)由于人們的閱讀慣性不被接受而倍受指責(zé)時(shí)，設(shè)計(jì)者往往處于悲哀的境地．設(shè)計(jì)作品的良莠標(biāo)準(zhǔn)并非可以一刀切，比如所謂文聿的可讀還是不可讀的爭(zhēng)論并無(wú)實(shí)際意義，若以極端而言，本書(shū)的題目不易閱讀，但此書(shū)的設(shè)訓(xùn)已將所要表達(dá)的內(nèi)容十分明了地體現(xiàn)出來(lái)，這也是可以被允許的設(shè)計(jì)。這里只有―個(gè)度的區(qū)別，或者說(shuō)是對(duì)VI形象宣傳冊(cè)屬性的分寸把握。
從文本要素的運(yùn)用到構(gòu)成，VI形象宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的九成是出于戰(zhàn)略性思考和技術(shù)的運(yùn)作而成立的，但有最后一成的體現(xiàn)，則是設(shè)計(jì)家對(duì)美的意識(shí)的認(rèn)識(shí)，并提出對(duì)于社會(huì)具有普遍美感的設(shè)計(jì)方案。此時(shí)算是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的最終完成。世界上沒(méi)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的美。要視民族、歷史、時(shí)代的變化等廣泛而眾多的綜合因素才可觀形成特有的美的意識(shí)。而真正的VI形象宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)的目的應(yīng)該是符合那個(gè)時(shí)代的人劉美的感受并通過(guò)VI形象宣傳冊(cè)這一載體，準(zhǔn)確傳達(dá)VI形象宣傳冊(cè)內(nèi)容信息并獲取人們的視線和內(nèi)心。-酒店VI設(shè)計(jì) http://www.hotelcis.com。
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